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The Anglican/Episcopal Church welcomes you!

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+Rt.Rev. Peter Leers,DD

This web site is for the Anglican (Episcopal) Church around the world. Its purpose is to help us Anglicans and Episcopalians communicate with each other more easily, and to help everyone learn about our church.The serious growth of our Communion and the increased number of bishops make this a challenging project in our attempts to enable the ministry of global prayer and support.`We are not a mission but a church with a mission.'Our goal at The International Free Protestant Episcopal University is to provide fellowship, support and training to those who feel a call to herald the message of Christ, crucified and risen from the dead. Our calling has been foreordained to use the Internet as a tool to reach many nations and help raise up ministries in those nations."We join in a holy brotherhood and with the help of God, will fight the evils of the world". Jesus said the kingdom of God is like a "net" cast into the sea, bringing forth a great catch of fish. Take advantage of the powerful tool that has taken us many years to prepare for you. Schism, however, lasts for centuries and is very difficult to reverse. Schism has never resolved a conflict. It is moreover utter disobedience of our Lord, who commands us without exception to 'love one another as he has loved us.'" Your constructive comments are welcome as always and can be sent to: Most Rev.Dr.Horst-Karl Block

We believe in the one holy universal church which is the Body of Christ to which all true believers belong, and in its mission to witness concerning its Head, Jesus Christ, preaching the Gospel to all nations.

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Ecumenical Church Foundation®

Greetings in the name of our Lord and Savior, Jesus Christ.

TIFPEC believes everyone should enjoy the freedom to proclaim the Word of God as imparted to them by the Holy Spirit. TIFPEC congregations generally welcome all who believe in Jesus Christ and are baptized to participate in Holy Communion. TIFPEC and St. Andrew's Ecumenical Church Foundation has a history of sending out and supporting people dedicated to spreading the Good News about Jesus.

A liberal Christian freedom has to be understood in four regards: (1) freedom from doctrinal fixations; (2) freedom to accept biblical tradition on the line of the spirit; (3) freedom of conscience, religious liberty: and (4) "freedom to encounter people of other faiths in the desire of learning and without anxiety; with the purpose to get familiar with each other and to understand each other; in the mutual attitude of openness to the unconditional ground of truth". I wish the active participation of the whole Church (bishops, clergy, and laity) in every aspect of the Church's life."[Man] must be liberated from fixation upon his own subjective needs and compulsions, and recognize that he cannot fully become himself until he knows his need for the world and his duty in serving it. In bare outline, man's service to the world consists not in brandishing weapons to destroy other men and hostile societies, but in creating an order based on God's plan for his creation, beginning with a minimum standard for a truly human existence for all men. Living space, law and order, nourishment for all, are basic needs without which there can be no peace and no stability on earth."
We are Universal, Ecclesiastical, Episcopal, Evangelical, Missionary.

This Church practices basic Christian traditions offering open Communion to all baptized Christians. Just as Christ sacrificed his life for us to reconcile the world to himself, those who claim to follow him must make sacrifices as they carry out the work of reconciliation. Acquired rights, and likewise privileges hitherto granted by the Bishop Primus to either physical or juridical persons, which are still in use and have not been revoked, remain intact, unless they are expressly revoked by the canons of this Code.

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Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton Nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous soumets pas à la tentation,
mais délivre nous du Mal.
Amen

Déclaration de foi
Dieu
Nous croyons en un seul Dieu, éternellement vivant, souverain, saint, esprit, créateur de l'univers, existant en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit.
Le Père
Nous croyons au Père, tout-puissant, inaccessible par nature, mais qui s'est révélé aux hommes, les appelant à marcher dans sa justice. Il a donné la loi et les prophètes à Israël, peuple de l'alliance, il a ainsi préparé la venue de son Fils, en qui il a fait connaître sa volonté de salut par grâce pour tous les hommes.
Jésus-Christ
Nous croyons en la divinité et la préexistence éternelle de Jésus-Christ. Conçu par le Saint-Esprit, né de la vierge Marie, il partagea pleinement la condition humaine sans commettre de péché.
Le Saint-Esprit
Nous croyons en la divinité, la personnalité et l'action du Saint-Esprit. Envoyé par le Père et le Fils à la Pentecôte, il conduit l'homme à Jésus-Christ. Il le fait naître de nouveau, en le convainquant de péché, produisant la repentance et la foi dans son coeur.
Il demeure dans le croyant dès sa nouvelle naissance et il l'intègre dans L'Eglise où il agit encore aujourd'hui, en plein accord avec les Ecritures. A chaque chrétien, il accorde un ou plusieurs dons, et en dirige souverainement l'exercice pour l'édification de tous.
Les Saintes Ecritures
Nous affirmons l'autorité souveraine de la Bible dans ses soixante-six livres. Elle est entièrement Parole de Dieu, exempte d'erreur dans les originaux, ultime autorité en matière de foi et de vie chrétienne. Par son Esprit et au travers de la personnalité des écrivains, Dieu a veillé à la formation des Saintes Ecritures et à leur transmission au cours des siècles. Il les a pleinement inspirées. Aucune nouvelle révélation n'a le pouvoir de les modifier en quoi que ce soit.
L'homme et le péché
Nous croyons que l'homme et la femme ont été créés à l'image de Dieu et sans péché, leur chute affecta toute l'humanité qui demeure, dès lors, sous la domination de Satan, dans la corruption et sous la condamnation de Dieu.
Le salut
Nous croyons que le salut est le don gratuit de Dieu, fondé sur le sacrifice de Jésus-Christ accompli une fois pour toutes. La justification, reçue uniquement par la foi, s'opère par la grâce de Dieu en Jésus-Christ qui fait de l'homme un être nouveau. Libéré de la domination du péché et de Satan, il est réconcilié avec Dieu. A cause de sa nature, le chrétien demeure encore dans une situation de tension- mais le Saint-Esprit agit en lui pour le transformer, le faire croître dans la foi, l'amour et la sainteté. Il le rend capable de persévérer jusqu'à la fin. La plénitude du salut sera manifestée lorsque Jésus-Christ reviendra.
L'Église
Nous croyons en l'Eglise universelle, corps de Christ, ensemble des rachetés de Jésus-Christ, de tous pays, de tous temps, et de toutes confessions. Leur unité véritable est dans le Saint-Esprit. Nous croyons que les Églises locales sont voulues de Dieu. Composées de personnes professant leur foi en Jésus leur Sauveur et Seigneur, elles sont l'expression de L'Eglise universelle, elles ont pour mission de glorifier Dieu dans la louange, le service, le témoignage et une action responsable dans la société. Porteuses d'un message de justice, de paix et de liberté, elles sont signe du royaume de Dieu.
Nous croyons que le baptême et la sainte cène sont les deux ordonnances du Seigneur: * Le baptême est un témoignage de conversion, et d'intégration dans l'Eglise de Jésus-Christ, un signe d'engagement à une vie chrétienne sanctifiée.
* La sainte cène est un témoignage de la mort du Seigneur, de son prochain retour, et de la communion au corps du Christ.
L'au-delà
Nous croyons que tous les hommes ressusciteront et comparaîtront devant Dieu: les croyants pour vivre éternellement dans sa présence, les impénitents pour être éternellement séparés de lui.

Les Eglises réformées

Les Eglises réformées se réclament également de Luther mais aussi d'autres réformateurs tels que Jean Calvin, Ulrich Zwingli ou Théodore de Bèze. La théologie réformée met plus particulièrement l'accent sur la toute puissance de Dieu. Celle-ci n'atteint pas à la liberté et à la responsabilité du chrétien, bien au contraire : ayant reçu en Jésus-Christ l'assurance de son salut, et se sachant pardonné, il n'en est que plus libre pour conduire sa vie de manière exigeante et responsable, conciliant sanctification personnelle et engagement dans la société pour combattre les injustices de ce monde. La transcendance de Dieu implique en même temps la relativisation de tous les pouvoirs humains, qu'ils soient religieux ou politiques.

La plupart des Eglises réformées appartiennent à l'Alliance Réformée mondiale (ARM : 70 millions de membres). Elles ne se réclament pas d'une confession de foi unique : il appartient à chaque Eglise de dire sa foi dans l'actualité et le contexte qui sont les siens. Cette acceptation des différences rejoint le souci des réformés de préserver en leur sein un réel pluralisme théologique.

Les Eglises réformées sont généralement organisées selon le système presbytérien-synodal. Le gouvernement de l'Eglise repose sur un équilibre entre instances locales (conseils presbytéraux), régionales et nationales (synodes).

Depuis 1973 en Europe, réformés et luthériens vivent en pleine communion ecclésiale à la suite de l'accord théologique de la "Concorde de Leuenberg". Un pasteur luthérien peut donc être en charge d'une paroisse réformée et vice-versa.

Psaume, de David.
Yahvé est mon berger, rein ne me manque. Sur des prés d'herbe fraîche il me fait reposer. Vers les eaux du repos il me mène, il y refait mon âme; il me guide aux sentiers de la justice à cause de son nom. Passerais-je un ravin de ténèbre, je ne crains aucun mal car tu es près de moi; ton bâton, ta houlette sont là qui me consolent. Devant moi tu apprêtes une table face à mes adversaires; d'une onction tu me parfumes la tête, ma coupe déborde. Oui, grâce et bonheur me pressent tous les jours de ma vie; ma demeure est la maison de Yahvé en la longueur des jours.

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